พิมพ์เขียวระบบทุนนิยมสมัยใหม่เกิดมาจากอุตสาหกรรมฆ่าสัตว์
พัฒนา ราชวงศ์ อาศรมภูมิวิทยาศาสตร์
สาขาวิชาภูมิศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร
Henry Ford เรียนรู้การผลิตใมากนปริมาณมากๆ จากโรงฆ่าสัตว์ แล้วหนึ่งศตวรรษต่อมา เศรษฐกิจยุคใหม่ของเรา ก็ยังคงมีลักษณะคล้ายกับโรงงานบรรจุเนื้อสัตว์
ระบบอุตสาหกรรมสมัยใหม่ทั้งหมด ตั้งแต่โกดังของ Amazon ที่คนงานต้องฉี่รดขวด ไปจนถึงโรงงานของ Tesla ที่ Elon Musk ติดตามทุกความเคลื่อนไหว มีต้นกำเนิดมาจากที่เดียวกันทั้งหมด นั่นก็คือ โรงฆ่าสัตว์ในชิคาโก ที่ซึ่งนายทุนค้นพบวิธีเปลี่ยนสิ่งมีชีวิตให้กลายเป็นวัตถุที่ถูกควบคุมอย่างสมบูรณ์แบบเป็นอันดับแรก
นี่ไม่ใช่คำอุปมา Henry Ford ศึกษาอย่างแท้จริงถึง "เส้นสายแยกชิ้นส่วน - disassembly lines" ซึ่งคนงานเป็นผู้ถอดสลักจากซากสัตว์ และตระหนักว่าเขาสามารถนำเทคนิคเดียวกันนี้ไปใช้กับคนงานมนุษย์ในการสร้างรถยนต์ได้ ดังที่ Ford เขียนไว้ในอัตชีวประวัติของเขา โรงฆ่าสัตว์ในชิคาโกเป็น "เส้นเคลื่อนไหวเส้นแรกที่เคยติดตั้ง แนวคิดนี้มาจากสายเลื่อนยึดโยงเหนือศีรษะ (overhead trolley) ที่ผู้บรรจุหีบห่อเนื้อสัตว์ในชิคาโกใช้ในการตัดแต่งเนื้อ"
ลองคิดดูสิ สายการผลิตซึ่งเป็นรากฐานของระบบทุนนิยมยุคใหม่มาจากวิธีการที่สมบูรณ์แบบในการแล่สัตว์และนี่คือส่วนสำคัญในการป้องกันไม่ให้พวกมันต่อต้าน และเมื่อนายทุนคิดหาวิธีเปลี่ยนสัตว์ให้กลายเป็นชิ้นส่วน (แค่ขา แค่คอ แค่หัว) พวกเขาก็ตระหนักว่าพวกเขาสามารถทำสิ่งเดียวกันกับคนงานที่เป็นมนุษย์ได้ (แค่มือ แค่แขน แค่การเคลื่อนไหวเท่านั้น) แนวคิดเกี่ยวกับวิธีการป้องกันการต่อต้านของมนุษย์มาจากการหาวิธีป้องกันการต่อต้านจากสัตว์เป็นอันดับแรก
Antonio Gramsci เสนอแนะคำว่า "Fordism" เพื่ออธิบายระเบียบแบบแผนของอุตสาหกรรมสมัยใหม่ของทุนนิยม ในช่วงทศวรรษที่ 1980 นักทฤษฎีได้ประกาศยุคที่เรียกว่ายุคหลังฟอร์ดไปแล้ว
อย่างไรก็ตาม เราไม่ได้อยู่ภายใต้ลัทธิทุนนิยม "หลังฟอร์ด" (post-Fordist” capitalism) ชื่อนี้บ่งบอกว่า Henry Ford คิดค้นสิ่งที่เขายืมมาเพียงอย่างเดียว เราอยู่ภายใต้ลัทธิทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์ (slaughterhouse capitalism): ระบบที่ออกแบบมาตั้งแต่ต้นจนจบเพื่อปฏิบัติต่อสัตว์ทั้งหมด ทั้งมนุษย์และอมนุษย์ เป็นเพียงวัตถุดิบเพื่อหากำไร คำว่า “ทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์” เตือนเราว่าความรุนแรงที่เราเห็นตลอดเวลาภายใต้ “ระบบทุนนิยมหลังฟอร์ด” ไม่ใช่มุมแหลมหรือความผิดพลาดบางประเภท ความล้มเหลวหรือคุณลักษณะที่สามารถปฏิรูปได้ แต่เป็นจุดประสงค์ดั้งเดิมและเป็นรากฐานของทั้งระบบ—ตั้งแต่วินาทีแรกที่ได้รับการออกแบบครั้งแรก
ระบบได้รับการออกแบบมาเสมอเพื่อควบคุม ป้องกันการต่อต้าน เพื่อสร้างความตายเป็นรูปแบบหนึ่งของผลกำไร คำว่า “ทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์ - slaughterhouse capitalism” มีไว้เพื่อเตือนเราว่าระบบทุนนิยมที่เราอาศัยอยู่นั้นไม่ได้มาจากความสะอาดของโรงงานผลิตรถยนต์ฟอร์ด แต่มาจากความเป็นจริงที่โชกเลือดของฟาร์มในชิคาโก และการโกหกประการแรกคือ สัตว์ที่ถูกฆ่าไม่สามารถพูดได้ตั้งแต่แรกด้วยซ้ำ
การโกหกที่ใหญ่ที่สุดที่เกษตรกรรมบอกไม่ได้เกี่ยวกับ "วัวที่มีความสุข" หรือ "ไก่เลี้ยงแบบปล่อย" โดยพื้นฐานแล้วสัตว์ต่างๆ มักไม่มีเสียง ไม่สามารถสื่อสารความปรารถนาและทางเลือกของตนเองได้ แม้แต่ผู้สนับสนุนสัตว์บางคนก็ยังสานต่อเรื่องไร้สาระนี้
แน่นอนว่านี่มันเรื่องไร้สาระชัดๆ สัตว์ต่างๆ พูดตลอดเวลา ตามที่นักวิจัย Eva Meijer ได้บันทึกไว้ ปลาโลมาเรียกชื่อกันและกัน ช้างใช้เสียงเตือนที่แตกต่างกันสำหรับภัยคุกคามที่แตกต่างกัน อีกาใช้ท่าทางอ้างอิงเพื่อดึงดูดความสนใจของนกตัวอื่น ซึ่งเป็นความสามารถที่ครั้งหนึ่งเคยคิดว่าเป็นมนุษย์โดยเฉพาะ ปลาหมึกสื่อสารผ่านรูปแบบผิวหนังซึ่งทำหน้าที่เป็นภาษาที่มีโครงสร้าง
มีคนสงสัยว่าคนที่โต้แย้งเรื่องนี้เคยพบกับสัตว์ด้วยซ้ำหรือไม่ แอบบีเป็นสุนัขที่อาศัยอยู่กับฉัน และฉันเข้าใจได้เวลาที่มันกลัวฟ้าร้อง เวลาที่เศร้า เวลาที่ขาของเธอเจ็บเพราะอายุมากขึ้นและอากาศเริ่มหนาว อาหารโปรดของเธอ และถ้าเธออยากให้ฉันสัมผัสเธอหรือปล่อยเธอไว้ตามลำพัง ถ้าเธอ “ไร้เสียง” จริงๆ ฉันจะเข้าใจเรื่องทั้งหมดนี้ได้อย่างไร เพราะแน่นอนว่าสัตว์สามารถสื่อสารได้ การที่ไม่สามารถเข้าใจสัตว์อื่นได้อย่างถ่องแท้ไม่ได้หมายความว่าพวกมันไม่สามารถสื่อสารได้ ยิ่งกว่าการที่ฉันไม่รู้ภาษาจีนก็หมายความว่าคนจีนมากกว่าพันล้านคนพูดไม่ได้ มันเพียงหมายความว่าฉันยังต้องเรียนรู้วิธีฟัง
การสื่อสารขั้นพื้นฐานที่สุดของสัตว์—อยากอยู่กับลูก ๆ ไม่อยากตาย อยากเป็นอิสระ—ใคร ๆ ก็สามารถเข้าใจได้ ไม่มีใครสามารถชมสารคดีเกี่ยวกับสิ่งที่สัตว์ต่างๆ ต้องเผชิญในโรงฆ่าสัตว์ได้เหมือนกับ Earthlings แล้วไม่เข้าใจว่าสัตว์เหล่านั้นกำลังทนทุกข์ ต่อต้าน และต้องการเป็นอิสระ เพียงเพราะเราไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับมาร์กซ์ด้วยกันไม่ได้หมายความว่าเราไม่สามารถสื่อสารได้ ไม่ได้หมายความว่าเราไม่สามารถเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางการเมืองได้
และนี่คือประเด็นหลัก: ไม่ใช่นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสัตว์ที่แอบอ้างสัตว์ที่ "กลายมาเป็นมนุษย์" มันเป็นเกษตรกร หลังจากศึกษาบันทึกความทรงจำในฟาร์มมาเป็นเวลา 15 ปี ฉันพบว่าเกษตรกรตีความพฤติกรรมของสัตว์อยู่ตลอดเวลา จุดหักมุม: พวกเขามักจะตีความว่าเป็นความยินยอมเสมอ
จดบันทึกความทรงจำของแคทเธอรีน เฟรนด์เกี่ยวกับการทำฟาร์มที่มี "มนุษยธรรม" ชื่อ Hit by a Farm: ฉันเรียนรู้ที่จะหยุดกังวลและรักโรงนาได้อย่างไร เธออธิบายว่าเธอใช้กำลังจับแพะตัวเมีย Ambrosia และบังคับให้เธอผสมพันธุ์กับแพะตัวผู้ที่เธอไม่ต้องการมีเพศสัมพันธ์ด้วยอย่างชัดเจน เพื่อนบันทึกการปฏิเสธซ้ำแล้วซ้ำเล่าของแอมโบรเซียในรายละเอียดที่น่าเจ็บปวด เธอเข้าใจการปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ จากนั้นเธอก็เพิกเฉยต่อมันเพราะมันเป็นวิธีเดียวที่จะทำให้ฟาร์มของเธอมีกำไร หลังจากนั้น Friend ก็พูดเป็น "เรื่องตลก": "ฉันยังสามารถเรียกตัวเองว่าเป็นสตรีนิยมได้หรือไม่"
สิ่งนี้เกิดขึ้นในฟาร์มทุกแห่ง ตั้งแต่การดำเนินงานในโรงงานที่ใหญ่ที่สุดไปจนถึงการดำเนินงานที่เลี้ยงในทุ่งหญ้าที่ "มีจริยธรรม" ที่สุด พวกเขาทั้งหมดต้องการการบังคับผสมพันธุ์ พวกเขาทั้งหมดเพิกเฉยต่อความยินยอมของสัตว์ ข้อแตกต่างเดียวที่ฉันเคยค้นพบในฐานะนักวิชาการที่ศึกษาหัวข้อนี้มานานกว่าทศวรรษ ก็คือเกษตรกรที่มี "มนุษยธรรม" จะเขียนบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับความรู้สึกแย่ในขณะที่พวกเขาทำสิ่งนั้น
ไม่ใช่ว่าเกษตรกรไม่เข้าใจว่าสัตว์กำลังสื่อสารกัน เพื่อนจะไม่มีวันทำ "เรื่องตลก" ถ้าเธอไม่เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้น เพียงแต่พวกเขาเลือกที่จะเพิกเฉยต่อมัน แต่นั่นไม่ใช่ความล้มเหลวของสัตว์ในการสื่อสาร นั่นคือความล้มเหลวของมนุษย์ในการฟัง
“ผู้กินข้าวที่อ่อนแอ”: ตรรกะการกินเนื้อสัตว์ในยุคอาณานิคม
สิ่งอื่นที่คุณอาจไม่รู้: ความหลงใหลในการกินเนื้อสัตว์ปริมาณมากในยุคปัจจุบันนั้นไม่ใช่ "ธรรมชาติ" หรือ "แบบดั้งเดิม" มันมาจากการโฆษณาชวนเชื่อในยุคอาณานิคมที่ออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นถึงอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว
ในปี 1884 นักวิจัยทางการแพทย์ชื่อ J. Leonard Corning เขียนว่าประชากรในอาณานิคมขาด "ความเข้มแข็งทางสติปัญญา" ไม่ใช่เพราะเชื้อชาติ แต่เพราะพวกเขาเป็น "คนกินข้าวที่อ่อนแอ" แทนที่จะเป็นคนกินเนื้อเหมือน "ประเทศกินเนื้อ" ที่ "ก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อยๆ" เขาแย้งอย่างแท้จริงว่า "ชัยชนะที่ไม่ขาดสายของเชื้อชาติแองโกล-แซ็กซอน" มาจากการเป็น "คนที่กินเนื้อเป็นอาหาร" ซึ่งสามารถครอบงำ "ผู้กินข้าวที่อ่อนแอของอินเดียและจีน"
ห่างไกลจากการพูดนานน่าเบื่อแบ่งแยกเชื้อชาติ นี่ถือเป็นความคิดเห็นทางวิทยาศาสตร์กระแสหลัก สิ่งอุทธรณ์ก็คือการรับประทานอาหารที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ไม่เหมือนกับเชื้อชาติ ดังนั้นนักอุดมการณ์เกี่ยวกับอาณานิคมจึงสามารถอ้างได้ว่าพวกเขาไม่ได้เหยียดเชื้อชาติในขณะที่โต้แย้งว่าผู้คนที่อยู่ในอาณานิคมจำเป็นต้องกินเนื้อตะวันตกมากขึ้นเพื่อให้มีอารยธรรม นักเขียนด้านอาหารอวดว่า “ชาวอังกฤษที่เลี้ยงด้วยเนื้อวัวสี่หมื่นคนปกครองและควบคุมชาวอินเดียที่กินข้าวเก้าสิบล้านคน” แพทย์ประกาศว่าคนกินข้าวเป็น “เชื้อชาติที่ยากจน ไร้อำนาจ และอ่อนแอ” ขนมปังขาวและเนื้อวัวกลายเป็น "อาหารเพิ่มพลัง" ซึ่งอธิบายได้ว่าทำไมชาวยุโรปจึงสามารถพิชิตโลกได้
แต่นี่คือส่วนสำคัญ: อุดมการณ์อาณานิคมนี้ไม่ได้อยู่ในต่างประเทศ นอกจากนี้ยังกลับมาเพื่อกำหนดทิศทางการเมืองแรงงานอเมริกันอีกด้วย หากการบริโภคเนื้อสัตว์เป็นสิ่งที่ทำให้ผู้ชายแข็งแกร่ง มีกำลังวังชา และมีพลัง—สิ่งที่ป้องกัน “ภาวะสมองอ่อนล้า” และรักษาพละกำลังของความเป็นชาย—แล้วคนงานผิวขาวก็ต้องการเนื้อสัตว์เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาไม่ได้อ่อนแอเหมือน “คนกินข้าวที่อ่อนแอ” เมื่อผู้อพยพชาวจีนมาถึงอเมริกา คนงานผิวขาวใช้ตรรกะเดียวกันนี้ โดยวางตำแหน่งตัวเองว่าเป็นผู้ชายที่ "เลี้ยงด้วยเนื้อวัว" ซึ่งสมควรได้รับค่าจ้างที่สูงกว่า เมื่อเทียบกับคนงานชาวจีนที่สามารถอยู่รอดได้ด้วยข้าวเพียงอย่างเดียว
จงใส่เนื้อไก่ลงไปตัวหนึ่งในทุกๆ หม้อที่ปรุงอาหาร
นี่คือจุดที่อุดมการณ์เนื้อสัตว์ในยุคอาณานิคมสร้างฟาร์มแบบโรงงานสมัยใหม่โดยตรง เมื่อชนชั้นแรงงานผิวขาวเรียกร้องค่าแรงที่สูงขึ้น พวกเขาก็ชี้แจงข้อเรียกร้องของตนว่าเป็นวิธีที่จำเป็นในการซื้อเนื้อสัตว์ให้ครอบครัว ดังที่นักประวัติศาสตร์ E. Melanie DuPuis ค้นพบ พวกเขาใช้ “ข้อโต้แย้งที่ต่อต้านชาวจีนโดยชาวพื้นเมือง” เพื่อเรียกร้อง “ค่าจ้างยังชีพที่จะสนับสนุนการกินเนื้อสัตว์ของพวกเขา” โดยถือว่าการบริโภคเนื้อสัตว์เป็น “สิทธิพิเศษของการเป็นพลเมืองผิวขาว”
ตรรกะนั้นชัดเจน: ผู้ชายอเมริกันจริงๆ กินเนื้อสัตว์ ต่างจาก “คนกินข้าวที่อ่อนแอ” จากประเทศจีน ผู้จัดงานสหภาพกำหนดความต้องการของพวกเขาเกี่ยวกับความต้องการทางเชื้อชาติในการจัดหาอาหารสำหรับผู้ชายที่จะทำให้พวกเขาแข็งแรงและป้องกันไม่ให้พวกเขาอ่อนแอเหมือนผู้อพยพ ทุกวันนี้คุณยังคงได้ยินเสียงสะท้อนของอุดมการณ์เนื้อสัตว์ในยุคอาณานิคม ตั้งแต่ความหลงใหลในการล่าสัตว์ของ Joe Rogan และ "อาหารสำหรับสัตว์กินเนื้อ" ไปจนถึงความเป็นชายที่ยังคงเชื่อมโยงกับการบริโภคเนื้อสัตว์ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ไปจนถึงความหลงใหลใน "Alt-right" ในการกินเนื้อสัตว์และดื่มนมปริมาณมาก
แต่นี่คือ "อัจฉริยะ" ของทุนนิยม: แทนที่จะขึ้นค่าจ้าง รัฐและตลาดร่วมมือกันเพื่อทำให้เนื้อสัตว์ราคาถูกเทียม แทนที่จะจ่ายค่าจ้างให้คนงานมากขึ้น พวกเขากลับค้นพบวิธีลดต้นทุนเนื้อสัตว์ด้วยการประดิษฐ์ระบบฟาร์มแบบโรงงาน มูลค่าส่วนเกินของคนงานอุตสาหกรรมซึ่งไม่ได้ขึ้นค่าจ้างและถูกเอารัดเอาเปรียบมากขึ้นเรื่อยๆ ได้รับการชดเชยด้วยมูลค่าส่วนเกินของสัตว์ การแสวงหาประโยชน์จากร่างกายสัตว์ที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องนั้นเชื่อมโยงกับการแสวงหาประโยชน์จากร่างกายสัตว์ที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ภายใต้ระบบทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์ สัตว์มักถูกเอารัดเอาเปรียบมากขึ้น ดังนั้นคนงานมนุษย์จึงสามารถถูกเอารัดเอาเปรียบได้มากขึ้น
นี่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์โบราณ คุณเคยหยุดสงสัยหรือไม่ว่าเหตุใดในช่วงที่โควิดพุ่งสูง แม้แต่โรงเรียนก็ปิดตัวลง ปธน. Donald Thump ประกาศโรงฆ่าสัตว์ “จำเป็นต่อความมั่นคงของชาติ?” แม้ว่าพืชเหล่านี้จะกลายเป็นแหล่งแพร่กระจายโรค โดยฝ่ายบริหารกำลังเดิมพันว่าจะมีคนงานกี่คนที่ป่วยหรือเสียชีวิต รัฐบาลก็เข้าใจถึง "ข้อตกลง" ที่ไม่ได้พูดออกไป ซึ่งเป็นการดำเนินการระหว่างการแสวงหาผลประโยชน์จากคนงานและการแสวงประโยชน์จากสัตว์ ข้อควรจำ: การตายเพื่อหากำไรคือเป้าหมายดั้งเดิมของระบบ
พิจารณาการระบาดของโควิดในปี 2020 ที่โรงงานไทสันในวอเตอร์ลู รัฐไอโอวา เนื่องจากมีคนงานติดเชื้อมากกว่า 1,000 คน และเสียชีวิตอย่างน้อย 5 คน ผู้จัดการถูกกล่าวหาว่าจัดระบบเดิมพันด้วยเงินสดว่าจะมีพนักงานกี่คนที่จะตรวจพบเชื้อ ตามบันทึกของศาล ผู้บังคับบัญชาได้รับคำสั่งให้เพิกเฉยต่ออาการและกลับไปทำงาน มีรายงานว่าผู้จัดการคนหนึ่งบอกพนักงานที่ป่วยว่า “เราทุกคนต่างก็มีอาการ คุณมีงานต้องทำ” นี่ไม่ใช่แค่ความใจแข็งเท่านั้น มันเป็นตรรกะที่แท้จริงของระบบทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์: ความตายเป็นผลกำไรและคนงานลดลงเหลือเพียงร่างกายที่ทดแทนได้ ในอัตชีวประวัติของเขาในปี 1922 ฟอร์ดเขียนว่าหากไม่มี "วินัยที่เข้มงวดที่สุด" ก็จะเกิดความสับสนวุ่นวาย หนึ่งศตวรรษต่อมา วินัยหมายถึงการบังคับให้คนงานต้องกลับไปสู่จุดสังหารหมู่ท่ามกลางการแพร่ระบาด ในช่วงที่โควิดระบาด “พื้นที่สังหาร” มีความหมายสองเท่า ในความเป็นจริงก็มีเสมอ
หลัการกของทุนนิยมที่แอบซ่อนอยู่
ทุกครั้งที่คุณเห็นคนงานได้รับการปฏิบัติ “เหมือนกับสัตว์” คุณจะเห็นมรดกของฟาร์มเลี้ยงสัตว์ในชิคาโก เทคนิคที่พัฒนาขึ้นเพื่อควบคุมร่างกายของสัตว์และป้องกันการต่อต้านกลายเป็นต้นแบบในการควบคุมร่างกายมนุษย์ เส้นลากเหนือศีรษะ สายพานลำเลียง และระบบอัตโนมัติที่ควบคุมสัตว์ให้ยอมจำนนอย่างมีกำไร กลายเป็นต้นแบบในการฝึกวินัยให้คนงานยอมจำนนอย่างมีกำไร
คู่มือการจัดการจากโรงงานบรรจุในชิคาโกอธิบายปรัชญานี้ว่า “ไม่มีพื้นที่สำหรับความเป็นปัจเจกหรือศิลปะในการแล่เนื้อ คนงานไม่ได้ตัดสินใจว่าจะตัดที่ไหนหรืออย่างไร การตัดทั้งหมดเป็นไปตามหนังสือ คำแนะนำมีความแม่นยำมาก” ฟังดูเหมือนงานของคุณใช่ไหม?
ความจริงที่ซ่อนอยู่ในคำว่า "ฟาร์มโรงงาน" คือ ในความเป็นจริงแล้วมันคือฟาร์ม—นั่นคือโรงฆ่าสัตว์—ซึ่งก่อให้เกิดโรงงาน และไม่ใช่อย่างอื่น และตอนนี้เราทุกคนอาศัยอยู่ในฟาร์มโรงงานซึ่งมีการควบคุมและกองทหารที่ดียิ่งขึ้น ดังนั้นเมื่อเราเห็นโกดังของอเมซอนที่ซึ่งชีวิตของคนงานกลายเป็นกองทหาร เหมือนกับเครื่องจักร จนไม่ได้รับอนุญาตให้ฉี่ด้วยซ้ำ สิ่งที่เรากำลังเห็นอยู่ก็คือผลกระทบที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องของระบบทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์ ที่มีต่อคนงานซึ่งเป็นเพียงสัตว์ เป็นเพียงร่างกาย น้อยกว่าเครื่องจักรที่พวกเขาทำงาน แม้ว่าจะไม่มีใครยังคงได้กลิ่นเหม็นของโรงเลี้ยงสัตว์ที่มันเกิดขึ้นก็ตาม
การปล่อยสัตว์ไม่ใช่การกุศล มันคือความสามัคคี เราตระหนักดีว่าระบบเดียวกันที่แสวงหาผลประโยชน์จากสัตว์กำลังแสวงหาผลประโยชน์จากมนุษย์ และเราไม่สามารถเอาชนะพวกมันอย่างโดดเดี่ยวได้ นี่คือความหมายที่ลึกที่สุดของ "ทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์": การต่อสู้กับโรงฆ่าสัตว์จะไม่ประสบผลสำเร็จหากเราไม่เผชิญหน้ากับลัทธิทุนนิยมด้วย ในทำนองเดียวกัน การต่อสู้กับระบบทุนนิยมจะไม่ประสบความสำเร็จอย่างเต็มที่ เว้นแต่เราจะต่อสู้กับโรงฆ่าสัตว์ด้วย การใช้ภาษาของนักวิชาการหนึ่งวินาที: มันเป็น "ปรากฏการณ์ที่ประกอบขึ้นร่วมกัน" หรืออีกนัยหนึ่งคือพวกเขาสร้างกันและกัน นั่นคือจุดที่ลึกที่สุดของบทความนี้ทั้งหมด ในฐานะนักวิชาการที่ศึกษาและวิพากษ์วิจารณ์การเมืองทั้งสองรูปแบบ—ต่อสู้กับลัทธิแบ่งแยกเชื้อชาติและต่อสู้กับลัทธิทุนนิยม—ฉันถูกตีกลับจากทั้งสองกลุ่มตลอดเวลา
ฉัเได้ยิน Peter Singer ผู้ถูกอ้างว่าเป็นบิดาแห่งสิทธิสัตว์ พูดอยู่หลายครั้ง และเขามักจะได้รับคำถามเดียวกันว่า แล้วระบบทุนนิยมล่ะ? ทุกครั้งเขาจะให้คำตอบเดิม: “ฉันคิดว่าเรามีเพียงพอแล้วในการจัดการกับสัตว์โดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับระบบทุนนิยม” เขาย้ำความรู้สึกนี้บนเพจ Facebook ของเขาเมื่อเร็วๆ นี้ โดยเขียนว่า “บางคนพูดถึงการโค่นล้มระบบทุนนิยม การสนับสนุนให้นายทุนทำสิ่งที่ดีกว่านั้นดูสมจริงมากกว่า” อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ Henry Ford ศึกษาโรงงานแยกชิ้นส่วนของโรงฆ่าสัตว์ในชิคาโกเพื่อคิดค้นสายการผลิตใหม่โดยใช้เครื่องจักร ไปจนถึงมรดกตกทอดจากอาณานิคมของ “ผู้กินข้าวที่อ่อนแอ” ซึ่งบังคับให้ประชากรในอาณานิคมต้องบริโภคเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์นมในปริมาณที่มากขึ้น ไปจนถึงประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมไปแล้วของการสนับสนุนเนื้อสัตว์ราคาถูกเพื่อเป็นช่องทางในการซื้อชนชั้นแรงงาน - ลัทธิทุนนิยมและลัทธิแบ่งแยกพันธุ์มักประกอบด้วยระบบเดียวและเสริมกำลังอยู่เสมอ เราไม่สามารถท้าทายลัทธิแบ่งแยกพันธุ์ได้หากไม่เผชิญหน้ากับระบบทุนนิยม เราไม่สามารถเผชิญหน้ากับระบบทุนนิยมได้หากไม่เผชิญหน้ากับลัทธิแบ่งแยกเชื้อชาติ
ในเวลาเดียวกัน ในพื้นที่ต่อต้านทุนนิยม มีคนบอกฉันอยู่ตลอดเวลาว่า "ไม่มีการบริโภคอย่างมีจริยธรรมภายใต้ระบบทุนนิยม" และแน่นอนว่ามันถูกต้อง แต่สิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจก็คือ การปล่อยสัตว์ไม่ได้เกี่ยวกับการบริโภคอย่างมีจริยธรรม เป็นการต่อต้านและการปลดปล่อยอย่างมีประสิทธิภาพด้วยความสามัคคีกับสิ่งมีชีวิตที่ถูกกดขี่มากที่สุดในโลก
ในขณะที่ Sarat Colling เพื่อนร่วมงานของฉันใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อบันทึกเรื่องราว สัตว์ต่างๆ ก็ต่อต้านอยู่ตลอดเวลา พวกเขาหนีออกจากโรงฆ่าสัตว์ โจมตีผู้จับกุม และเลือกความตายมากกว่าการถูกจองจำ ครั้งหนึ่งวัวและลูกวัวหนีออกจากฟาร์มด้วยการว่ายข้ามสระน้ำและกระโดดรั้วเพื่อไปยังเขตรักษาพันธุ์สัตว์ ลิงบาบูนสี่ตัวหนีออกจากศูนย์วิจัยด้วยการกลิ้งถังให้เข้าที่แล้วกระโดดข้ามกำแพง ไก่ตัวหนึ่งเดินทางสามไมล์ในสองเดือนเพื่อกลับมาพบเพื่อนสนิทของเธออีกครั้งหลังจากถูกขายเพื่อนำไปฆ่า
นี่ไม่ใช่เรื่องราวของสัตว์น่ารัก แต่เป็นการกระทำที่เป็นการกบฏ การกบฏต่อการถูกจองจำ การต่อต้านการควบคุม การกดขี่และความรุนแรง และการกบฏโดยพื้นฐานต่อการที่ชีวิตของพวกเขากลายเป็นวัตถุแห่งผลกำไร กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป้าหมายและเหตุผลเดียวกันทั้งหมดที่เราต่อต้านระบบทุนนิยมตั้งแต่แรก
สิ่งที่เราต้องการ สิ่งที่เราต้องการเสมอมาคือความสามัคคี ความสามัคคีไม่เพียงแต่ในหมู่มนุษย์เท่านั้น แต่ข้ามเผ่าพันธุ์ เพื่อต่อสู้ร่วมกันจนกว่ากรงทุกกรงจะว่างเปล่า—กรงที่กักขังนักโทษ สัตว์ และคนงาน—ในระบบการต่อสู้ร่วมกันเพื่อการปลดปล่อยที่แท้จริง และสิ่งที่จำเป็นคือความสามัคคีระหว่างมนุษย์กลุ่มต่างๆ ระหว่างพวกเราที่กำลังต่อสู้กับลัทธิแบ่งแยกสายพันธุ์ และพวกเราที่ต่อสู้กับลัทธิทุนนิยม เพราะในความเป็นจริงแล้ว เราทั้งคู่กำลังจะตายภายใต้ระบบทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์เดียวกัน สร้างความสามัคคี สร้างกันและกัน สนับสนุนการต่อสู้ร่วมกันของเรากับการกดขี่ เห็นการเชื่อมโยงที่ตัดกันระหว่างการกดขี่ของระบบทุนนิยมและการกดขี่สัตว์ การต่อต้านระบบทุนนิยมโรงฆ่าสัตว์ในรูปแบบที่แตกต่างกันทั้งหมด - นั่นคือวิธีที่เราชนะ และเรากำลังจะชนะ
แปลและเรียบเรียงจาก Vasile Stanescuา (2025). How Industrial Slaughter Became the Blueprint for Modern Capitalism. Animals & Nature, A Magazine of Politics and Culture. October 6th.
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น